Sin duda, el Papa Benedicto XVI, el Papa anciano y sabio, pasará a la historia por varias razones. primero para ti Legado teológico e intelectual. Segundo: su dimisión. y, en tercer lugar, por la perfecta simbiosis con el Papa «que viene del fin del mundo», para hacer florecer de nuevo a la Iglesia católica, a pesar de los intentos del ala más conservadora de utilizarla como ariete contra los «burgueses». ‘la primavera.
Benedicto entró en la iglesia, presentándose, desde el balcón central de la basílica de San Pedro, como «el humilde trabajador de la viña del Señor». Fue el 19 de abril de 2005 cuando fue elegido para suceder a Juan Pablo II.
Ocho años después, el 28 de febrero de 2013, Renunció al papado Con estas palabras de despedida: «Aunque ahora me retiro, en la oración estoy siempre cerca de todos vosotros y estoy seguro de que todos vosotros también estaréis cerca de mí, aunque permaneceré oculto al mundo».
Su dimisión se produjo tras un año marcado por el llamado asunto Vatileax, el escándalo de L.A. Filtrar documentos reservadosque concluyó con la bendición de Benedicto XVI al ex mayordomo y principal implicado Paolo Gabriel.
Siempre honesto y fiel a Dios, Benedicto se retiró, reconociendo que ya no tenía fuerzas «ni espirituales ni materiales» para afrontar los problemas ni para seguir limpiando la Iglesia del flagelo de la pederastia y del flagelo del arribismo. términos de poder
Fiel a su promesa, permaneció «oculto», con poca importancia, concentrado en la oración y la mística en la «otra orilla». s Fiel al papa gobernante. y que, dice el que fue su secretario, Alfred ZwerbCuando Francisco llamó a Benedicto inmediatamente después de su elección, «Le entregué el teléfono a Benedicto y lo escuché decir: ‘Su Santidad, a partir de este momento, le prometo mi completa obediencia y mis oraciones'».
Primer Papa Emérito, discípulo de San Agustín y de San Buenaventura, conocedor de Santo Tomás y conocedor de los Padres de la Iglesia, capaz de codearse con los grandes intelectuales de su tiempo, como Jürgen Habermasacudió a la «bodega interior» de San Juan de la Cruz, para disfrutar «de la noche tranquila, de la música suave, de la soledad sonora, de la cena que recrea y enamora, en diálogo íntimo y confidencial con la amada». «.
Muchos continuaron pensando en él como Héroe del antiguo régimen. Algunos incluso querían usarlo como excusa para querer inclinarse. Pero Benedicto siempre permaneció en su papel de Moisés, orando por el pueblo de Dios con los brazos abiertos. sin dar paso a los juegos de banderines eclesiásticos. Al darse cuenta de que era él quien, con su valerosa resignación, comenzaba la hora Revolución tranquilaQue es lo que la iglesia necesitaba.
Solo la empresa global renovada
Y es, dijo Lincoln, la tarea más difícil del estadista tomar las medidas adecuadas para asegurar la permanencia de la institución. Esto es lo que hizo Benedicto. En efecto, al margen de su dimisión y de la elección de Francisco, la Iglesia católica era la única institución universal capaz de resucitar, recrear y liberarse desde dentro. Regeneración profunda de sus estructuras internamente, algo en lo que otras grandes instituciones globales, como el sistema financiero o el sistema político, han fallado.
Hay que agradecer a Benedicto no solo por eso, sino también por su personalidad. La capacidad de dialogar Con ateos, agnósticos, hombres de ciencia y saber, responsables de política y economía, jóvenes y mayores. Siempre fiel a su compromiso de demostrar que “Dios no es enemigo del hombre, que no quita nada de lo que hace verdaderamente bella la existencia humana, y que, por el contrario, cuando superamos a Dios con otros falsos ídolos, la vida humana pierde su valor .»
Ratzinger fue sin duda Uno de los grandes pensadores del siglo XX.aunque su obra quedó paralizada, por su devoción primero a la Congregación para la Doctrina de la Fe (a partir de la cual esbozó los ejes doctrinales del pontificado de Polonia), y, más tarde, como pontífice.
«Tiene talento para la palabra escrita».
Sabía todo sobre teología, pero también sabía cómo interpretarla. Como suele decir el arzobispo Ricardo Blázquez, «tiene el don de la palabra escrita y sus formulaciones son precisas, simplifica lo complejo, hace accesible la profundidad, construye espiritualmente, es maravilloso y hermoso».
Sin duda fue uno de los grandes teólogos contemporáneos. ¿Qué lugar ocupará en el orden teológico? El teólogo vasco Jesús Martínez Gordo se atrevió a responder a esta pregunta en su obra «Verdad y revelación cristiana» (editorial Eset). En él distingue tres tipos de teología: «verdadera, contemplativa y misericordiosa».
Para Martínez Gordo, Ratzinger encaja perfectamente realidad actual En él es uno de los mejores jugadores, pero es «superado por el español Andrés Torres Quiroga» y el alemán Wolfart Bannenberg. Es decir, el tercero entre los teólogos honestos y también detrás de los contempladores, encabezado por Hans Urs von Balthazar, Bruno Forte y P. Evdokimov, superado también por los líderes de la corriente compasiva: Gustavo Gutierrez, John Sobrino, José Ignacio González Vos, Ignacio El Coria and JB Metz.
Su pensamiento teológico, especialmente en Europa Central, siempre ha defendido el binomio de integración entre Fe, razón, tradición y renovaciónEnfrentando el dilema de la modernidad: razón o fe, tradición o renovación. No en vano se llamaba teólogo «y/y». Siempre sumando, convencidos de que la fe, explicada por la razón, puede y debe seguir dando sentido a la existencia humana.
esencia de baba
De hecho, no es posible comprender las tres últimas décadas de la historia católica sin analizar la personalidad de este teólogo alemán, que dejó su cátedra para asumir el cargo y, desde Roma, se convirtió en azote de los teólogos descarriados y policía de la fe.
Y fue durante la época del Concilio Vaticano II (1962-1965), Ratzinger formó parte de la El ala progresista de la iglesia., mientras que el entonces electo Karol Wojtyla, Karol Wojtyla, ya estaba aliado con los conservadores. Pero Pronto se pasó al lado conservador.. En 1968, apenas tres años después del final del concilio, en la Universidad de Tübingen, donde los seminaristas lo querían por sus ideas liberales, hizo un cambio radical en su orientación teológica.
Dejó a su amigo Hans Küng y la «Teología del Pueblo» vacilante para volverse a la «Teología del Vaticano». Roma lo recompensó rápidamente, nombrándolo Arzobispo de Munich en 1977. Cuando el Papa Wojtyla subió al trono papal, lo invitó a Roma. Desde entonces, ha sido uno de los pesos pesados de los Cardenales en Corea.
Por sus obras y reflexiones, algunos lo han llamado «Baba El Gohary»Porque se centró en la fe (sin la cual “la Iglesia se convertiría en una ONG piadosa”) y en el diálogo con todos, incluidos los no creyentes de la “mortalidad de las naciones”.
Llegó al trono papal con Denuncia el «relativismo dominante» Lo cual, a su juicio, puede destruir las entrañas morales de la humanidad. De hecho, Baba lo repitió innumerables veces. tanto, que se familiarizó doctrinalmente, y, siguiendo su ejemplo, muchos obispos del mundo, incluido el español, copiaron su frase y denuncia. yo era Baba certeza y fe racional. Baba es creyente y supo pensar y proponer. Como siempre hacía en su silla y en sus libros.
