Horas antes de que el cardenal se bloquee en el sabor que elegiría al sucesor de Francisco, si pudieran ver la parte superior de la montaña Giannicolo en Roma, vio humo rosado. Es un asunto especial Ahumado Un grupo de mujeres menciona por su evidencia de 133 Cardenales que elegirán a un líder de 1.400 millones de creyentes, ninguna mujer.
«Lo consideramos Es un pecado y un escándalo excluir a las mujeres del sabor«Kate McKelwei, directora ejecutiva de la Conferencia de Planificación de Mujeres, con una sede en Washington, quien organiza la invitación». Mientras el mundo espera humo blanco o negro, liberamos el color rosa para enviar un mensaje al cardinato: Deberían mirar a mujeres como «.
Esta no es la primera vez que suben a la cima de la montaña para implementar la acción simbólica. Ya hicieron esto en 2013, antes de Francisco, el Papa reformista. «Las cosas han cambiado. Quitó la llave, pero no abrió la puerta en absoluto. Celebramos su progreso, pero estamos muy lejos de la igualdad. «»
Fumar no solo reclama la apertura de las posiciones de responsabilidad hacia las mujeres dentro de la iglesia, sino más bien su depósito como decano o sacerdotes. Incluso presentan una lista de 25 mujeres «papá», incluida la monja estadounidense, periodista y escritor Joan Chester Teólogo indio Virginia Saldana: O Abogado y ex presidente de Irlanda Mary es una tarifa.
El Papa Argentino, de hecho, fue el más abierto con la inclusión de mujeres en la iglesia. Bajo su responsabilidad, el número de mujeres que trabajan en el Vaticano Aumentó de 850 a aproximadamente 1,200Según un informe emitido por el Vaticano News. En Sénodes en 2023, las mujeres se convirtieron en miembros que tenían derecho a votar por primera vez en la historia de la Iglesia y abrieron las funciones de los «órganos completos» en el Vaticano, que anteriormente estaba dedicado a cruceros y obispos. Francisco tomó otra decisión histórica al nombrar a la hermana Simona Brabilla, 60 años, la primera mujer a la cabeza del Vaticano: decimia para los institutos de la vida creada y las comunidades de la vida apostólica.
Francisco consideró a las mujeres más que capaces de tomar el asunto, incluso las mujeres son mejores gerentes y que fueron «enfrentadas por las cosas del Jardín del Edén». Sin embargo, mientras él es activo en aumentar las posibilidades de las mujeres en la iglesia, Mantenga «no» en varias ocasiones para abrir las puertas del sacerdocio.
«Francisco Pontevisat es el comienzo de la reforma. Lanzó mecanismos internos de la iglesia para activar esos aspectos de la iglesia descubiertos por las reuniones antes de que se eligiera el Papa que tuvo que reformar, y refleja». Pedro Fernández CastillaoProfesor en la Facultad de Teología de la Universidad Kumilas Paping.
“Francisco tuvo la voluntad de dar un espacio o incluir mujeres en la iglesia o su promoción: las mujeres idealistas han sido nombradas de Dixre, nunca sucedieron en la historia de la Iglesia; ha fortalecido las reformas eclesiásticas para evitar márgenes injustos; les dio espacio en los obispos y los abrió religiosamente y ingresa.
La teología explica, sin embargo, que la apertura de Francisco Pontefat ha sido tan «tanto como puede». «En mi opinión, el límite de Francisco está en la estructura de su teología, en su formación. La Iglesia pensó en los límites ideológicos que no estaban con poder o que claramente está cambiando. Creo que carece de ayuda teológica en el fondo para poder retraer el nudo doctrinal que no parece equipado».
Además de la inclusión de las mujeres, Argentina tuvo la voluntad de lidiar con aquellos que expresaron su dolor debido a su falta de atención de la iglesia. Personas homosexuales o matrimonios absolutos. En cuanto a la historia, deja esa frase: «Si una persona es gay, está buscando al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy para juzgar?» Es razonable creer que si Curia elige a Francisco para hacer estas reformas, no volverá.
«Sería un error histórico no continuar y no profundizar las reformas que Francisco ha comenzado. Ahora tenemos todos los teólogos y detrás de ellos. Si desea profundizar esta reforma, estos puntos doctrinales que no fueron interpretados deben ser reexplicados de que Francisco ha cambiado este asunto. «Hubo momentos en que la iglesia defendió en su fe tradicional para la esclavitudEstaba en contra de la secesión de la iglesia en el estado, incluso contra los derechos humanos como en la Revolución Francesa. Hoy no piensa: «Recuerda.
